Em março de, vamos nos concentrar na comida e bebida
(Leia aqui sobre o sitenotice) direitos Civis ou apenas os direitos civis são os direitos que uma pessoa tem em virtude do fato de que ele é um cidadão de uma sociedade
Eles diferem dos direitos humanos, que são direitos universais que se tem em virtude de ser humano, e que são estabelecidas na declaração universal dos direitos humanos.
Os direitos civis e a base para lhes foi formulada por Jean-Jacques Rousseau, na obra"do Contrato social"(em inglês: O contrato social, contrato social), em.
Desde a primeira formulação, muitos têm levado o assunto ou os lados de cima.
O ponto de partida para Rousseau é a de que as pessoas, como cidadãos de ter perdido uma parte da liberdade inata, a fim de viver em uma comunidade - sociedade - e desfrutar dos benefícios que tais co-existência pode fornecer.
Ele a coloca na introdução de seu trabalho com as palavras:"O homem nasce livre, e em todos os lugares ele está em cadeias.
Ele, que acredita-se que o mestre dos outros, não é menos escravo do que estes. Eu sei que não é. O que pode torná-lo legítimo Eu acho que eu posso responder a essa pergunta. E ele dá a resposta final e completa de resposta - já no capítulo em livro:"a ordem social é um direito sagrado que serve de base para todos os outros. Este direito, no entanto, não se origina da natureza, e consequentemente, existe na base de acordos coletivos'. O que Rousseau aqui tem gordura - e, como muitos dos defensores de direitos humanos' ignorar é o fato de que os direitos civis são as limitações dos outros (e, na realidade, também a própria) liberdades. Somente através da entrega de parte de sua liberdade para fazer o que você quiser, assim como para impor-se certas obrigações para garantir que os outros têm certos direitos garantidos. Para alcançar este reconhecimento discute Rousseau aparece inicialmente relativa, contrariando a segurança de direitos civis. O capítulo três é sobre a sobrevivência direito. Rousseau diz: 'assim, que ele é a força que cria o tribunal, a causa com o efeito de qualquer força que excede o primeiro, leva o seu direito na herança.
Você também pode participar este ano forårskonkurrence
Assim como você com a impunidade violem a lei, é legal, e porque o mais forte tem sempre razão, é apenas para certificar-se de ser o mais forte'. Ele desenha o fim, para que a força não cria automaticamente um direito, e que só podem ser obrigado a obedecer ao poder legítimo.
Mas isso requer uma determinação do que é"poder legítimo'.
No capítulo quatro, ele afirma, que a escravidão não é um direito: renunciar a sua liberdade é o mesmo que renunciar à sua menneskeværd, na humanidade de direitos, mesmo em suas obrigações.
Quando você remover qualquer liberdade do homem, retirar-lhe, ao mesmo tempo, qualquer moralidade de suas ações'.
Isso leva o capítulo:"como encontrar uma sociedade com toda a força comum defende e protege cada um dos filiados sua pessoa e bens.' A resposta é: através de um samfundspagt. Ou, como expresso no capítulo: através da sociedade civil: 'o que o homem perde pelo contrato social é sua liberdade natural e um direito ilimitado a tudo que o tenta e que ela pode conseguir o que ele ganha é a liberdade civil e a propriedade de tudo que possui. Rousseau faz uma distinção aqui entre: a sociedade moderna (decorrentes de meados de) é mencionado nas constituições (por exemplo, a Dinamarca, o Reino bill of rights) como regra, entre outras coisas, os seguintes direitos para os cidadãos: a Comunidade é dado o direito de diminuir as tentativas de seu corrosão, portanto, o direito de proibir associações e similares com samfundsomstyrtende finalidade. A sociedade deve assegurar a manutenção da lei e da ordem, um estado de coisas. Ele requer uma legislação abrangente, uma jurisdição igualmente para todos, e um executivo de autorização para realizar o domsmyndighedernes ordens. Essas idéias estavam em dinamarquês porque já formulados em o cambridge companion para a Lei Real. Além disso, a sociedade deve garantir a seus cidadãos os direitos sob a forma de uma certa liberdade de ação, no âmbito da lei, em segundo lugar, a possibilidade de influência sobre o desenvolvimento da sociedade (ytringsret, o direito de votar e similares) e, em segundo lugar, a segurança em caso de acidente, doença, falência, desemprego e assim por diante. Além disso, a sociedade deve assegurar que o desempenho de tarefas, o que é melhor abordada pela comunidade como um sistema monetário, educação, enfermagem, e a relação com outras comunidades (externa e política de defesa). Por fim, a sociedade deve garantir o modo de vida que é a base da sociedade. Portanto, o melhor estado estado-nação, com apenas uma cultura. É claro, um estado pode, sob certas condições, permitir e até mesmo proteger as minorias culturais, mas apenas enquanto ele não abandonaria a sua responsabilidade para a maioria. A minoria que não respeitam a maioria do direito, não pode ser incluído na sociedade e deve forstødes. Rousseau articula esse no capítulo um do livro de quatro na contradição entre o egenvilje e fællesvilje: 'enquanto um o número de pessoas ali reunidas, se consideram como um único corpo, eles têm apenas uma única vontade, que está em conexão com a política de manutenção da vida e do bem comum. Assim como todos os estado embedsområder forte e simples, a sua maximer é claro e óbvio que não tem de nevoeiro, contraditórios interesses do bem comum mostra evidente em todos os lugares e requer a ser descoberto apenas o senso comum. Um estado governado desta forma, têm necessidade de muito poucas leis, e, gradualmente, torna-se necessário para promulgar nova, visto que essa necessidade universal'. Reverso:"quando o social nó começa a afrouxar e o estado a enfraquecer, quando særinteresserne começa a se fazer sentir e as pequenas sociedades a influenciar o grande, modificado fællesinteressen e obter os adversários, o consenso não tem mais votos, a vontade geral não é todo mundo a vontade, contradições e debates surgir. em suma, quando o estado à beira da destruição não existem mais em nada além de um vazio e de forma ilusória, quando o vínculo social é quebrado em todos os corações, quando o usleste interesse descaradamente jóias com a articulação níveis santo nome, então a vontade geral led mute por o segredo motivos de votos de todos, não mais do que os nacionais, que tinha estado nunca existiu, e que são falsas em direito nome do injusto decretos, que só tem særinteressen como destino". Nesta situação existem apenas duas maneiras possíveis, como Rousseau aponta, no capítulo: 'Suverænen não pode forçar ninguém a acreditar nesses dogmas, mas ele pode expulsar qualquer pessoa que não acredita neles, de que o estado pode proibir a pessoa, não como gudsfornægter, mas como samfundsnedbryder, como aquele que é incapaz de amar sinceramente as leis, a justiça e, se necessário, a sacrificar a vida, quando o dever de recursos. Se alguém - depois de publicamente para ter reconhecido esses mesmos dogmas - se comportam como se eles não crêem neles, isso deve ser punido com a morte. Para ele cometeu o maior de todos os crimes: ele tem mentiu para a lei'. A primeira destas possibilidades, a promessa, estava em uso extensivo como o usado na Grécia clássica, sob o nome de ostracisme, e é basicamente a razão que o mundo é dividido em muitas comunidades distintas, cada uma com suas próprias regras para os direitos dos cidadãos.
A segunda opção é utilizada, em parte, pelos tiranos e ditadores, que, basicamente, não reconhecem nem qualquer direito da comunidade de existir (entre outras comunismo, o fundamentalismo islâmico), e na forma da revisão de pena de morte para criminosos, cujos atos devem ser considerados, para além de qualquer perdão.
Assim, Ele foi punido com a morte por sua negação total do estado (sociedade) e o direito de determinar o que é certo e o que não é. Os direitos civis estão enraizados em direitos humanos, mas não coincide com eles. Em virtude dos deveres da sociedade, como uma comunidade, para todos os cidadãos, e os cidadãos como um todo, a comunidade pode, em certos casos, pode ser necessário proibir certos estilos de vida e em vez disso, consulte as pessoas que querem viver de forma diferente, para buscar este feito em um segundo disso, para melhor atender a sociedade. Quando certos grupos minoritários, tentando impor a uma sociedade para organizar-se, depois de apenas o seu modo de vida, a sociedade tem - se esta for considerada incompatível com as bases da sociedade - o direito e a obrigação de proteger-se com tais fundos necessários para os mesmos. Por exemplo, a pedofilia é proibido em muitas comunidades, porque esta é considerada a prejudicar as crianças em sua alma. Embora a pedofilia pode ser herdada e, portanto, um 'direito humano', é considerado na maioria das sociedades, e não como um direito dos cidadãos. Uma variante desta - casamentos arranjados entre homens mais velhos e nubile mulheres é considerada, em certas comunidades para acceptebelt, no outro não. Da mesma forma, entre o segundo casamento plural. A escravidão e o tráfico de seres humanos foi em førmiddelalderlige e também em alguns posterior sociedades aceito, mas dificilmente é no presente. A discriminação com base no sexo, credo ou raça a ser aceito em algumas sociedades, em outros não. Assim, certas seitas religiosas através dos tempos, têm formado a sua própria sociedade, a fim de viver de acordo com seu trosmåde. Para todos esses casos, não há coincidência entre a percepção de direitos civis e menneskerrettigheder. Outro exemplo: quando a África do sul sob o branco controlada últimos anos estabelecido 'territórios' para os diferentes povos tribais (zulu, e mais), este foi carimbado como uma expressão de 'racismo' e, assim, a violação de direitos humanos, ao mesmo tempo, foi um passo para garantir a cidadania no homogênea sociedades tribais. Um problema fundamental aqui é que, invocando os"direitos humanos"de minar os grupos muitas vezes é a própria base da sociedade, que nasceram ou residem. 'Direito humano', assim, torna-se um selo que pode ser usado - e é usado para chamar sobre si mesmo o direito de ação mais subversiva ou impor sobre a sociedade, seus próprios estilos de vida. Estes grupos defy o contrato social assim como Rousseau descreveu.
Os direitos civis estão ligados a ihændehavelsen de cidadania.
Habitantes sem cidadania, também vai ter uma limitada borggerrettigheder e deveres. Como regra geral, o direito de votar, de apresentar-se como candidatos, membros de partidos políticos e os militares, que é reservado para os habitantes da cidadania. Sob certas condições, os imigrantes podem ser concedida a cidadania. Ele assume, como uma regra, em parte, a permanência de uma certa duração no país, e, em parte, para a aplicação da mesma, em parte beståelsen de um borgerskabsprøve, o que garante que o candidato pode ser esperado para ser fiel à nova pátria. No entanto, há países onde não é possível para o imigrante para obter a cidadania sob quaisquer circunstâncias. Também pode o casamento ser a base para a atribuição da cidadania, se o cônjuge já tem a cidadania.
